风流儒雅亦吾师

风流儒雅亦吾师

宋玉研究会（宜城）  余建东

（曾刊于襄阳日报）

李白咏：“宋玉事楚王，立身本高洁”。杜甫赞：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”。

中国古代第一部文学理论名著丶刘勰《文心雕龙》叹：“屈原联藻于日月，宋玉交采于风云”。

欧阳修曰：“宋玉比之屈原，时有出蓝之色”。

乾隆皇帝咏：“雄雌蓦尔相衡处，讽谏敢忘宋玉言。”

近.现代国学大师王国维称，楚词之最工者，推屈原、宋玉……

宋玉何其人也，值得文学泰斗乃至帝王如斯钦爱？

宋玉，楚之鄢人（今湖北省宜城市人），约生于公元前298年，卒于公元前222年，曾作过楚顷襄王的文学侍从。正如晋·习凿齿《襄阳耆旧记》称， “玉识音而善文，襄王好乐而爱赋。既美其才，而憎其似屈原也”， 后被贬失职。《汉书·艺文志》载：“宋玉赋十六篇”。 如《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》等。

两千多年来，其人其文不仅成为国人喜爱者、厌恶者、敌视者共同的传播对象，还被美、德、俄、日、韩及港、澳台等专家学者研究、译介。本来，魏晋以后古人 “屈宋并称”， 将其与屈原一起尊为中国文学的开山鼻祖和奠基人。然而，他却被道统、正史列为另册，连著作权也一度被剥夺殆尽；时而为志高品洁的才子，时而为浪荡的艳情公子，甚至成为“没有骨气的可耻文人。”

终于有了1972年山东临沂银雀山汉墓《唐革（勒）》赋的出土，为恢复宋玉作品著作权提供了实物支撑；终于有了解放思想和改革开放，使宋玉研究得于正常开展，其在中国文学史上的贡献丶地位及人文形象也逐步得到肯定。

（一）

每个时代都有自己的主流文体（或文学样式），所谓楚辞丶汉赋丶唐诗丶宋词丶元曲丶明清小说是也。然而，知道以宋玉为主创定楚赋，也可以称之为宋玉赋的人并不多。而楚赋即宋玉赋恰在楚辞与汉赋之间承上启下，推动了汉赋的空前发展，并对诗丶词丶曲丶话本等文体产生了重大的影响。

《汉书·艺文志》收录西汉的赋作不算杂赋达700余篇。其中有传世之作的作者（包括稍后的赋家），大都仿效宋玉赋而作新赋。刘勰《文心雕龙》称，自宋玉《对楚王问》后，东方朔效作《客难》，杨雄《解嘲》，班固《宾戏》，张衡《应问》，蔡邕《释海》。宋人王楙《山野客丛书》曰：“自宋玉《好色赋》，相如拟之为《美人赋》，蔡邕拟为《协和赋》，曹植为《洛神赋》……”明人沈约《宋书·谢灵运传论》称：“屈原宋玉导清源于前，贾谊、相如振芳尘于后。”

文学常识告诉我们，《诗经》《楚辞》都属于诗歌，二者经历了三言、四言、六言等发展过程，都讲求格律和程式。宋玉的赋作则是押韵的散文，比较自由，参差不齐。就审美和功能而言，诗辞简约，赋作铺张扬历，赋作反映社会生活及自然（事物）之美的空间比诗辞大得多。正如清刘熙载《艺概·赋概》所析：“赋起于情事杂沓，诗不能驭，故为赋以铺陈之。斯于千态万状，层见叠出者，吐无不畅，畅无或竭。”

赋体散文为文学文体的发展提供了广阔的空间，宋玉也似乎对其他样式作过尝试。比如，《讽赋》有民俗风情、抚琴唱歌、男女心态动作等描写，可谓小说雏型；《登徒子好色赋》有宋玉与楚襄王的对答，东家之子与登徒子丑妻的对比刻画，特别是章华大夫叙述阳春三月，田野踏青，男女对诗，简直可以演绎成影视戏剧的脚本。

那么，是谁创定了赋体散文呢？

《文心雕龙》说：“宋发夸谈，实始淫丽”；“荀况《礼》《智》，宋玉《风》《钓》，爰锡名号，与《诗》画境，六义附庸，蔚成大国。”清人何义门将荀况与宋玉作比较说：“其时荀卿亦以赋著，而荀赋近质，宋赋多文，宜赋家之独宗宋也。”清人程廷祚《骚赋论》：“或曰：骚作于屈原矣，赋何始乎？曰：宋玉。”“宋玉以瑰伟之才，崛起骚人之后，奋其雄夸，乃与雅颂抗衡，而分裂其土壤，由是词人之赋兴焉……观其《高唐》《神女》《风赋》等作，可谓穷造化之精神，尽万类之变态，瑰丽窈冥，无可端倪，其赋家之圣乎？”

刘、何丶程三人的意思是说，宋玉为赋之始丶赋之宗丶赋之圣，虽然荀况《礼》《智》等较早以赋命篇，但其赋只是描摹，类似谜语，且质木而无文彩，而宋玉的赋作多夸饰，是文彩艳丽的开始。梁.昭明太子萧统《文选》认为荀况与宋玉同为赋之始祖，但他的《文选》却不收荀赋。

当代，湖南科技大学教授丶中国屈原学会副秘书长吴广平在《宋玉研究》中，将宋玉与荀况丶宋玉与司马相如进行对比研究，并列专门章节阐述，赋祖是宋玉而非荀况，赋圣也是宋玉而非司马相如。

中国屈原学会会长方铭评述宋玉赋时说：“赋是中国独有的文学形式，赋文学的存在，充分证明中国文学是对人类文明做出了独立贡献的。”

中国自古有圣贤之说。除了伟大的孔子和武圣关羽外，还有茶圣陆羽，诗圣杜甫，草圣张旭，史圣司马迁，医圣张仲景， 画圣吴道子，酒圣杜康，书圣王羲之……宋玉乃 赋圣赋祖，难怪宜城丶钟祥丶临澧等地曾为宋玉建坟丶立碑丶塑像丶设庙，文人丶庶民也虔诚的焚香烧纸，顶礼膜拜。