楚 风 汉 韵 之 二 十 八
玉塞，即用玉制作的葬器，是填塞或遮盖死者身上九窍的器物。所谓“九窍”，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一张嘴，以及生殖器和肛门。 在古代之所以用玉填塞和遮盖这些部位，是因为中国古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能 使活人平安，使死人不朽，所以人死后用“九窍玉”堵塞或遮盖在死者的
东汉舞蹈白玉人
舞乐白玉人：西汉（通高9.7、宽3.1厘米。鄢城跑马堤出土（M26：17）。玉人用青白玉雕刻而成，为一翩翩起舞的仕女形象。女子身着连体式右衽长袖长裙，裙摆呈鱼尾状，左手上举至头顶，右手从腰前部曲至身子左侧下弯，下肢扭曲呈S形，似乎和着音乐翩翩起舞。该玉人形态趋于写实，造型优美，极富动感，玉色青中泛黄，晶莹润泽，研磨抛光极为精细，堪称玉器中的精品。
这是一幅古代玉器制作流程图。
（1）捣砂：利用硬度高于七度的矿物，研捣为砂粒状，制成解玉砂。
（2）开玉：去除围岩、切割玉料的工序。
（3）扎碢：利用碢具（圆形薄盘状的砣具）将玉剖解成方块或方条，经过设计、画样后，裁去多余玉料使玉器粗具雏形。
（4）冲碢：利用宽缘的碢具冲去玉料的直边棱角。
（5）磨碢：利用碢具初步打磨玉器，使器表光滑利于纹饰的处理。
（6）搯膛：挖空容器的内部，用来制作鼻烟壶和玉瓶等器物。
（7）上花：以小型的轧碢，又称钉子，在玉器的表面磨琢花纹。
（8）打钻：是镂空的第一道工序。就是在玉器上钻出圆洞，打钻的工具主要是弯弓和轧杆，轧杆底端镶有金钢钻。
（9）透花：镂空花纹，以“搜弓”为主要的工具。
（10）打眼：打眼类似打钻，用桯钻和管钻工具进行。
（11）清底上光：木碢、皮碢是玉器制作最后的工序，此工序所使用的碢具，是采用质地致密、强韧的木料、皮料、干葫芦等，配合极细的解玉砂进行打磨和抛光。
玉琮：西汉（鄢城跑马堤16号墓出土）。灰白玉泛黄，体形较小，身为四棱柱，上、下两端收为八棱形，中心有一圆孔。身四周饰卷云纹。
玉琮是外方内圆的柱状空心玉器。以方圆，象征天地（古代宇宙观认为天是圆的，地是方的），它最早出现在新石器时代，大多刻有神秘的纹样，制作水平比较高。周代以后罕见。据文献记载，玉琮有很多用途，主要是用来祭祀，认为它是贯通天地的一种法器。
石鼎：西汉（高14.8、腹径13.6厘米。1998年9月鄢城太平岗出土）。青灰色，素面。直口，附耳，直腹，平底，三柱足。耳上有一小孔。
玉璏（zhì）：西汉（1997年4月鄢城跑马堤M32出土）。青白玉，长条形面，一面带钩，下为长方形扣，身饰谷纹。古为剑鞘上的附件，便于佩系。
玉珌：西汉（1997年4月鄢城跑马堤M32出土）。青白玉，平面呈梯形，身饰蟠螭纹。
玉珌：西汉（1998年鄢城太平岗M2出土）。白玉，平面近梯形，身饰浮雕双龙纹。古为剑鞘末端的装饰件。
玉剑饰：我们一般把剑柄与剑鞘上镶嵌的玉饰，称之为玉剑饰；饰玉的剑称作玉具剑。一柄完整的玉具剑由4个玉饰物组成，它们分别是玉剑首、玉剑格、玉璏、玉珌。
玉剑首又称玉镡（xín），是镶嵌在剑柄顶端的玉饰，造型多呈扁圆体，背面有一凹槽与剑柄连接。
玉剑格是镶嵌于剑柄与剑身交接处的玉饰。造型多呈尖底“凹”字形，中部凸起一脊，内含镶嵌孔。
玉璏是镶嵌于剑鞘中间的玉饰，供穿带佩系之用。剑璏嵌于剑鞘中央，造型为长方形，下方有一个矩形孔。
玉珌是安在剑鞘尾端的玉饰，造型多呈梯形，中间较厚、两边逐渐便薄，上方有孔与剑鞘固定。
汉代滑石猪：（高2、长9厘米。1988年郑集赤湖陈家岗征集。）白玉，上有黄色沁斑。猪为伏卧状，体肥胖，圆嘴，尖耳，腹背丰满，四肢和尾线条刻画清晰。
汉代玉蝉：（通长5.4、宽2.4厘米。1988年郑集赤湖陈家岗征集。）青白玉质，扁方形，中部略厚，侧边渐薄，双目突起为半圆，正反两面均以宽阴线刻出头、胸、腹、翅、尾，头身界限分明，双翅轮廓清晰，素面。
玉蝉随死人下葬，主要放在死人口中，古代称其为“玉晗”。此种葬俗最早出现于新石器时代，到商代多为含贝，西周开始含玉蝉、玉鱼，到汉代比较盛行，多为含玉蝉。南北朝以后逐渐消失。玉蝉在古人心目中的地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。用玉蝉作为口晗，表示身体虽死，但只是脱离尘世，灵魂没有死去，以后还能脱变重生。所谓的“金蝉脱壳”就是象征生命再生产。
