士无以才自炫

楚王入于云泽，若虎兕，若蜼玃，若鹿豕，若鸿鴈，若鵁鸬，若鶖鸧，若鷫鹄，见王不恂然决起，翔者奋飞，走者遐窜，高者入云霄，下者伏灌莽。有锦鸡焉，方吐其绶，而适王至，收绶而后作。王见其绶五彩竞明，悦焉。左右关弓再欲射之，王再止之。命其虞人曰：‘其生致之。’虞人得之。已乃纵猎者，凡鸟兽之属，或殪于鹰犬，或损于锋刃，或伤于网罗，而鸡独免焉。明日，王谓宋玉曰：“之鸡也，得全其生以绶，见樊于笼亦以绶，然则士将奚处？”宋玉对曰：“此鸡有绶，藉使深藏，矫乎其飞冥冥，大王何见焉，彼虞人且乌乎取焉哉！故其无逃于樊笼之间，非绶，寔为之吐则使之也。嗟乎！士无以才自炫哉。”（苏伯衡《空同子瞽说》（其五））

苏伯衡(约公元1360年前后在世)字平仲，金华人，苏轼九世孙，明太祖时擢翰林编修。著有《苏平仲文集》十六卷，《萧寿传》《卧云图卷》《核田记》《西枝草堂记》等都很著名。空同子，是苏伯衡的别号，瞽说，比喻盲人妄说，俗称“瞎说”，是一种自谦的说法。《空同子瞽说二十八首》，多以古事、寓言说理，上承中晚唐杂说、寓言小品，下启明代世情小品，开一代文体之先河。

此篇寓言小品，写楚王田猎捕获锦鸡，宋玉以锦鸡为喻，以事说理，以物喻理，申述“士无以才自炫”的处事哲理，深入浅出，明白晓畅，饶有理趣。其以宋玉为寓言，显然是从宋玉的人生经历与辞赋创作中悟出道理，借此联想到“士将奚处”的发问。

据《明史》记载，伯衡三次辞官，终了一生，“士无以才自炫”的处世哲学，是苏伯衡一辈子信守的人生哲学，是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”哲学观点的进一步发挥。

（余建东、何全国《缘自宋玉的轶闻》）