三、志士名人来宋玉故居、墓地凭吊抒怀，佐证宋玉是宜城人。
宋玉墓原三冢。最早始于明正德年间，后于嘉靖年间建祠立碑。清嘉庆年间修围墙，并置守冢者。可见当时规模相当可观。旧《宜城县志》云：“今宅已废，墓大及亩，或合冢并一耶？”明正德中，县令朱崇学立碑识之。嘉靖年间都御史路迎建祠堂于墓前，自为记勒于碑。祠堂已圮。60年代墓地改作耕地，今仅存清人陈廷桂《修宋玉墓垣》诗刻碑一块，存宜城市博物馆内。
明清时期，许多志士名人来宋玉故居、宋玉墓地祠堂凭吊，题诗抒怀，建祠刻碑，传下佳篇，赞颂宋玉人品文品，表达对宋玉的仰慕怀念之情。10几个碑记、诗文，可以证明宋玉的生葬地在宜城。现摘录其中几首：
《宜城县志》卷九《艺文志下》：（明）徐学谟《宋玉墓》
岭度千盘下郢都，孤坟寥落古城隅。阳台神女无消息，残碣犹书楚大夫。
《宜城县志》卷九《艺文志下》：（明）王世贞《宋玉墓》
此地真埋玉，何人为续招。秋风吊师罢，墓雨逐王骄。
万事才情损，千秋意气消。仍闻封禅草，遗恨右文朝。
《宜城县志》卷九《艺文志下》：（清）徐夔生《修宋玉墓垣》
孤坟楚国大夫尊，久阙离骚读墓门。凭吊汨罗哀已尽，长眠巫峡梦无痕。
一生口过微词在，三载心香古道存。封树今烦贤令尹，更胜九地乱招魂。
《宜城县志》卷九《艺文志下》：（清）苏士甲《宋玉宅怀古》（二首）
招魂曾拟续新词，楚国先贤撮系思。一赋荒唐神女梦，千秋儒雅少陵师。
白杨风撼凄危垅，碧苏霜侵读断碑。此日云霓翔凤杳，何来雏(yu`n)笑藩篱。
四、言之凿凿的历史文献，记载宋玉是宜城人。
现摘录其中几段内容：
晋代习凿齿《襄阳耆旧记》卷一言：“宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。”
北魏郦道元《水经注》卷二十八“沔水”经文：“又南过宜城县东，夷水出自房陵，东流注之。” 注曰：“城，故鄢郢之旧都，秦以为县，汉惠帝三年，改曰宜城。……城南有宋玉宅。玉，邑人，隽才辩给，善属文而识音也。”
宋代祝穆《方舆胜览》卷三十二《京西路·襄阳府·人物》说：“宋玉，宜城人，有宅在城南。”
宋代王象之《舆地纪胜》卷八十二《襄阳记》云：“江汉间，州以十数而襄阳为大，江陵以汉水为北津。襄阳，旧楚北津。宋玉、王逸、张悌、习凿齿之徒实生此土，故民尚文。”又言“汉宜城故城”有“宋玉宅”。
清代甘鹏云《楚师儒传》卷一《楚大夫宋玉》说：“宋玉，宜城人，楚大夫屈原之弟子也。隽才辩给，好辞，而以赋见称。”
清代同治年间修《宜城县志》卷七《耆旧志·列传》说：“宋玉，楚鄢人也，屈原弟子。隽才辩给，善属文，为楚大夫，闵其师屈原忠而被逐，乃作《九辩》以述志。唐勒谗之于襄王，复著赋以自见，后世修辞者称之。”
《嘉庆重修一统志》卷三百四十七《襄阳府·古迹》：“宋玉宅，在宜城县南三十里（按：当作‘三里’）。《水经注》：‘宜城县南有宋玉宅。’按宋玉宅有三，此其里居也。一在归州，从屈原游学时所居。一在江陵，则服官郢都时居之。”“里居”就是故乡，就是老家的居住地。宋玉就是宜城人。
作者简介：陈子成，宜城农村商业银行干部，宜城市宋玉研究会副会长。
