人间万事皆可变 唯独里居难更变
陈 子 成
（宜城农商银行 湖北 宜城 441400）
摘要：关于宋玉里居，当代专家说宋玉是宜城人；宋玉祠堂、墓地和乡间民谣，印证宋玉是宜城人；志士名人来宋玉故居、墓地凭吊抒怀，佐证宋玉是宜城人；言之凿凿的历史文献，记载宋玉是宜城人。宋玉故里在今宜城：宋玉宅，坐落在宜城南郑集镇春秋时期楚故都古城遗址内南部；宋玉墓，在楚故都古城遗址北，今宜城市南郊3里腊树村。
关键词：宋玉；里居；湖北宜城
我来自宋玉故里。作为湖北宜城人，我们在程本兴会长的带领下，以各种方式为蒙冤受辱的中国文学祖师宋玉正名奋斗了10余年。正如刘刚教授在他的《宋玉遗迹传说田野调查报告——湖北宜城调查报告》第12页中所说：“宜城是宋玉的故里，宜城人对于宋玉研究与以宋玉为题材的文学创作，有着特殊的热情。”刘教授一行在宜期间只征集到洋洋可观的部分作品，还有一些作品他未征集到。宜城排演的大型花鼓戏《宋玉传奇》在武汉、襄阳及周边县市展演多次；政府出面的宋玉国际国内大型学术研讨会议先后召开了3次；宜城文化人在各级报刊上发表了70篇有关楚文化、宋玉文化的文章。10余年辛苦非寻常，终于迎来了2013年岁末宋玉与屈原并列进入方铭教授主编的大学《中国文学史》教材第一卷的喜讯。
随着改革开放的不断深入，各地迫切需要打历史文化名人牌来发展经济。宋玉作为宜城人已进入中国文学史，成为不争的事实。但形势发展告诉我们，必须进一步开展宋玉研究考证工作，从多方面印证宋玉是宜城人。下面从四个不同侧面阐明宋玉的里居归属问题。
一、当代专家说宋玉是宜城人。
方铭主编的大学《中国文学史》教材第一卷上编第七章宋玉及战国赋体文学是刘刚教授执笔编写的。刘刚在书中第204页中谈及宋玉籍贯时，明确写道：“宋玉，楚鄢郢（今湖北宜城）人。”
刘刚先生是湖北文理学院宋玉研究中心教授，几十年来执著于宋玉研究，是个很有成果的著名教授。2013年5月7日至9日带着“宋玉遗迹传说”调查组一行7人，对宜城地区进行了为期3天的深入调查，有许多新的发现，考证出一些新观点。他在《宋玉遗迹传说田野调查报告——湖北宜城调查报告》第11页中表述：“宋玉故里在今宜城，宋玉宅坐落在宜城东南郑集镇南的春秋时期之楚故都——楚皇城古城遗址内的南部区域，而宋玉墓在楚皇城古城遗址北，今宜城市南郊腊树园村。”
对楚辞学研究很有成就的著名教授、湖南科技大学吴广平先生在《宋玉研究》第三章故宅与坟墓第30页中说：“关于宋玉的故里有钟祥、江陵、秭归、宜城四说。根据历史文献记载，结合实地调查，可以断定宋玉是楚国鄢郢人，其故里在今湖北省宜城市鄢城办事处腊树村。” 他在书中用强有力的证据推翻了其他三说。
二、宋玉祠堂、墓地和乡间民谣，印证宋玉是宜城人。
我是个跟楚鄢郢有紧密联系，跟宋玉和宋姓后人有瓜葛的人。我的故居在楚皇城古城遗址正南5里路的地方，当年沿途都是高低不等的墓葬群遗址，最高的墓堆有屋脊顶那么高。高小在楚皇城城西郑集小学读书，常去高高的古城墙和古练兵场上玩耍。1960年开始在县城读中学，数年从腊树村边宋玉墓地旁经过，有时候爬到两三人高的宋玉墓堆上去观察周围的景色。留下的少年记忆是：墓冢占地亩余许，周围有几棵高大的柳、桑、楝树和遍地荒蒿。墓前不远处有一些排列不齐的石碑，上边都刻印着有关宋玉的文字。据说墓旁原先建有祠堂，我却未见踪迹。后来，为了写小说，2000年我先后几次到腊树村实地勘查，找老年人调查，皆言因生产队修仓库无钱买砖，60年代中期四队挖墓砖建仓库，把宋玉墓破坏了。随后有的老百姓陆续在里边挖砖一年多。墓葬里挖出过一只鹿角。后来逐渐平整成耕地。当地百姓流传着一首说法不一、内容稍别的民谣：“腊树园，城南角，古有宋玉墓和宅。宋玉本是楚大夫，《九辩》文章绝调歌，生养死葬在楚国。”又云：“宜城县，东南角，宋玉墓在那里落。宋玉本是楚大夫，《九辩》千古绝调歌，生养死葬在楚国。”
宜城是“楚国故都、宋玉故里”。这是儿童时代从有小学毕业文化程度、爱谈故事的父亲口中得知的。旧社会，父亲过继给在县城做生意的独身四爷当儿子，在洋人办的观音堂读正规小学。后来晚奶奶进门，父亲进襄阳五中读书的梦破灭。晚奶奶的前任丈夫和儿女姓宋。据说是宋玉大夫的后人。
因为父亲跟姓宋的有恩怨情仇，他告诉我那位姓宋的伯伯家住县城南20华里的宋家岗。我长大后也未深究他们是不是宋玉的后人。见到刘刚教授据《水经注》卷二十八《沔水篇》的记载推断“宋玉宅坐落在宜城东南郑集镇南的春秋时期之楚故都——楚皇城古城遗址内的南部区域”论述后，勾起了我儿时的记忆。
我很赞成刘刚教授说的：“宋玉故里在今宜城，宋玉宅坐落在宜城东南郑集镇南的春秋时期之楚故都——楚皇城古城遗址内的南部区域，而宋玉墓在楚皇城古城遗址北，今宜城市南郊腊树园村”的论断。应当补充说明的是：楚皇城古城遗址正西3里有个小宋家岗，正西4里有个大宋家岗，里边的住户绝大部分人姓宋，两个自然村加起来约有100多户人家。宋玉宅是否在宋家岗一带，值得考证。
2004年我的长篇历史小说《宋玉》出版，我把宋玉当作楚籍宋人来写的。是参考了著名教授彭德先生的《宋玉生平考》和著名教授罗漫先生的研究文章而创作的。宋玉作为宋国太子，继位后的宋元王，被其父带兵追杀，逃奔至楚，成为楚国大夫。因为这种奇特的身世，更符合小说的故事情节创作和人物形象塑造的需要，使小说更具神秘色彩，更加热闹曲折生动好看。但那是文学艺术，允许虚构，不必考证落实。
三、志士名人来宋玉故居、墓地凭吊抒怀，佐证宋玉是宜城人。
宋玉墓原三冢。最早始于明正德年间，后于嘉靖年间建祠立碑。清嘉庆年间修围墙，并置守冢者。可见当时规模相当可观。旧《宜城县志》云：“今宅已废，墓大及亩，或合冢并一耶？”明正德中，县令朱崇学立碑识之。嘉靖年间都御史路迎建祠堂于墓前，自为记勒于碑。祠堂已圮。60年代墓地改作耕地，今仅存清人陈廷桂《修宋玉墓垣》诗刻碑一块，存宜城市博物馆内。
明清时期，许多志士名人来宋玉故居、宋玉墓地祠堂凭吊，题诗抒怀，建祠刻碑，传下佳篇，赞颂宋玉人品文品，表达对宋玉的仰慕怀念之情。10几个碑记、诗文，可以证明宋玉的生葬地在宜城。现摘录其中几首：
《宜城县志》卷九《艺文志下》：（明）徐学谟《宋玉墓》
岭度千盘下郢都，孤坟寥落古城隅。阳台神女无消息，残碣犹书楚大夫。
《宜城县志》卷九《艺文志下》：（明）王世贞《宋玉墓》
此地真埋玉，何人为续招。秋风吊师罢，墓雨逐王骄。
万事才情损，千秋意气消。仍闻封禅草，遗恨右文朝。
《宜城县志》卷九《艺文志下》：（清）徐夔生《修宋玉墓垣》
孤坟楚国大夫尊，久阙离骚读墓门。凭吊汨罗哀已尽，长眠巫峡梦无痕。
一生口过微词在，三载心香古道存。封树今烦贤令尹，更胜九地乱招魂。
《宜城县志》卷九《艺文志下》：（清）苏士甲《宋玉宅怀古》（二首）
招魂曾拟续新词，楚国先贤撮系思。一赋荒唐神女梦，千秋儒雅少陵师。
白杨风撼凄危垅，碧苏霜侵读断碑。此日云霓翔凤杳，何来雏(yu`n)笑藩篱。
四、言之凿凿的历史文献，记载宋玉是宜城人。
现摘录其中几段内容：
晋代习凿齿《襄阳耆旧记》卷一言：“宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。”
北魏郦道元《水经注》卷二十八“沔水”经文：“又南过宜城县东，夷水出自房陵，东流注之。” 注曰：“城，故鄢郢之旧都，秦以为县，汉惠帝三年，改曰宜城。……城南有宋玉宅。玉，邑人，隽才辩给，善属文而识音也。”
宋代祝穆《方舆胜览》卷三十二《京西路·襄阳府·人物》说：“宋玉，宜城人，有宅在城南。”
宋代王象之《舆地纪胜》卷八十二《襄阳记》云：“江汉间，州以十数而襄阳为大，江陵以汉水为北津。襄阳，旧楚北津。宋玉、王逸、张悌、习凿齿之徒实生此土，故民尚文。”又言“汉宜城故城”有“宋玉宅”。
清代甘鹏云《楚师儒传》卷一《楚大夫宋玉》说：“宋玉，宜城人，楚大夫屈原之弟子也。隽才辩给，好辞，而以赋见称。”
清代同治年间修《宜城县志》卷七《耆旧志·列传》说：“宋玉，楚鄢人也，屈原弟子。隽才辩给，善属文，为楚大夫，闵其师屈原忠而被逐，乃作《九辩》以述志。唐勒谗之于襄王，复著赋以自见，后世修辞者称之。”
《嘉庆重修一统志》卷三百四十七《襄阳府·古迹》：“宋玉宅，在宜城县南三十里（按：当作‘三里’）。《水经注》：‘宜城县南有宋玉宅。’按宋玉宅有三，此其里居也。一在归州，从屈原游学时所居。一在江陵，则服官郢都时居之。”“里居”就是故乡，就是老家的居住地。宋玉就是宜城人。
作者简介：陈子成，宜城农村商业银行干部，宜城市宋玉研究会副会长。
