第四部分 与宜城有关的楚国成语典故
楚国的成语典故，是楚文化的重要组成部分，是楚人聪明才智的结晶，颇富哲理，耐人寻味，对后世深有启迪，具有较强的生命力。这里只撷取几则与宜城有关的楚国成语典故叙述如下：
1、和氏璧
典出《韩非子·和氏》。春秋早期，楚国有一个人叫卞和，在楚山（传说在今湖北南漳县巡检镇，有“抱璞岩”）中捡到了一块璞玉（指未经雕琢的玉石），他认为是一块美玉，就把它献给了楚厉王（楚国历史上无厉王，可能是楚王蚡冒误），楚厉王就让宫内的玉匠来辨别好坏，玉匠只看了一眼璞玉的表面，就说：“这是块石头。”厉王认为卞和在欺骗他，就令人砍去了卞和左腿的膝盖骨。厉王死后，楚武王即位，卞和又把璞玉献给武王，武王让宫内玉匠来辨别真伪，玉匠又只看了一眼璞玉的表面，就说：“它是一块石头。”楚武王认为卞和在欺骗他，就令人砍去了卞和右腿的膝盖骨。楚武王死后，楚文王即位。这时卞和不能走路，就抱着璞玉在楚山下哭了三天三夜，哭干了眼泪，又哭出了血。楚文王听到后，派人去问他原委，说：“天下受到刖（yuè，古代的一种刑罚）刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为受刖刑伤心，是为宝玉被误认为石头，忠贞的人被看成是欺诈的人而伤心。”楚文王改变了前两位楚王的做法，令玉匠将璞玉剖开察看，结果是一块十分珍贵的宝玉。楚文王念及卞和的忠贞，遂命玉匠将这个宝玉制作成为一块玉璧，并命名为“和氏璧”。此典告诉我们，看人看事物，不能凭主观臆断，只看表面，不看本质，要做细致的剖析工作，以发现其内在美。
此玉璧在战国时期流传到赵国，秦昭王得知后，想将此玉璧占为己有,便派人传信给赵国,谎称用秦国十五座城市跟赵国交换“和氏璧”。于是，此典又有了“价值连城”和“完璧归赵”两个典故。
2、城下之盟
典出《左传·桓公十二年》。公元前700年，楚武王四十一年，楚国攻打绞国（大概在今湖北谷城与丹江口市之间）。绞军守在都城内不出来，楚军难于攻入。于是楚军用计，派人装成樵夫到绞国的山里去砍柴，以引诱绞军出城到山里去搜捕砍柴的楚人。楚军乘机堵住了绞军的回城之路，并在山中设伏兵，把绞军打得大败，迫使绞国与楚国签订了城下之盟而后班师回国。即“楚人伐绞，……大败之，为城下之盟而还。”后世将在敌方兵临城下时被迫签订的不平等和约统称为城下之盟。
3、退避三舍
典出《左传·僖公二十三年》、《史记·晋世家》。公元前637年，楚成王三十五年，晋国的公子重耳为躲避刚当上晋国国王夷吾的追杀，被迫逃到了楚国，楚成王很欣赏重耳的才华，待他如上宾。在一次宴会上，楚成王和重耳开玩笑地问道，“公子以后要是回到晋国当上国君，你将怎样来报答我？”重耳不假思索地说：“大王身边的财宝和美女应有尽有，现在能惠及到晋国的，已经是大王多余的。我能用什么来报答您呢？”楚成王听后，仍不依不饶地进一步追问道：“尽管是这样，你究竟用什么来报答我？”重耳回答说：“如果托大王的福，我得以回到晋国，一旦晋、楚两国演习军事（实指战争），在中原相遇，那我就先退让‘三舍’（古时一舍为三十里，三舍为九十里）。如果还得不到大王的宽大，那我就左手执鞭执弓，右边挂着弓袋箭袋，跟大王较量一下。“结果后来所发生的事情正如重耳所言。公元前637年，楚成王三十五年，重耳在秦国的帮助下，回到晋国当上了国君，是为晋文公。公元前633年，楚成王三十九年，楚成王以宋国背叛楚国亲近晋国为由兴兵伐宋国，宋国向晋国求救。次年，晋国出兵救宋。晋、楚两国军队相遇后，晋军为避开楚军的锋芒，接连将军队向后撤了“三舍”即九十里，一直退到城濮（今山东鄄城西南）才停下来，与楚军展开决战，一举打败了楚军。以上就是历史上著名的晋、楚城濮之战，晋文公因此当上了中原的霸主。后世将两军交战时，一方为避兵锋，主动后退称之为“退避三舍”。
