襄阳历史文化名人研讨会分组讨论，第三组正在热议“杜甫与宋玉”。 一位眼镜求问：“刘教授，可否谈谈杜甫对宋玉执弟子礼问题？”
刘教授慢悠悠：“尊宋玉为师是‘杜甫与襄阳’ 的一个璀璨亮点。”眼镜眨眼：“璀璨亮点？”
刘教授点头：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”
“对，风流儒雅亦吾师，这我们知道。”一位胖学者自诩。刘教授笑笑，简要介绍：“这首《咏怀古迹五首》（其二），为杜甫流寓夔州所作。头一句就用典《九辩》中的‘悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰’；‘风流儒雅’之评已让世人耳目一新，‘亦吾师’三字，不仅代表了杜甫的由衷崇敬，更体现出了诗人自己的诗学渊源。这不是无以复加的吹捧，也不是意识流式的随笔，当是深思熟虑后的理性评论。杜甫甚至怨自己与宋玉‘怅望千秋’，不能‘同时’。诗人与宋玉是千古同悲，异代同情；摇落之悲，指宋玉也指杜甫自己。”
眼镜仍有疑问：“是吗？”胖学者不满地：“诗圣严谨，写下《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》‘三吏’‘三别’等千古名篇。写出‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’‘读书破万卷，下笔如有神’的千古名句，他尊宋玉为师决非心血来潮。”
刘教授赞许：“对！‘不薄今人爱古人，清辞丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐粱作后尘。’这是杜甫《戏为六绝句》之五，他把宋玉与屈原并称，‘攀屈宋’说明屈宋在自己心中的高度。自认不及，所以才要‘攀’——攀附屈宋，摹仿屈宋，才能跳脱于屈宋之外有所创新；否则，只能在齐梁之后，亦步亦趋，难以卓然成家。由此可知，杜甫真诚地以宋玉为私淑之师。”
胖学者附议：“还有一个例子。杜甫在夔州时，听说李功曹将往荆州，急就章《送李功曹之荆州充郑侍御判官重赠》：曾闻宋玉宅，每欲至荆州。此地生涯晚，遥悲水国愁。孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。”
刘老师高兴：“对极了，宋玉故宅除宜城外，归州丶荆州也有，杜甫早就想去凭吊。虽然无法一赌宋玉之尊容，到宋玉曾住过的故宅凭吊，也可籍慰平生的仰慕之情啊。有学者考究，在杜甫诗中，正面提到宋玉的有九首；屈原、宋玉并举者有五首；化用宋玉赋，以为典实者，有二十六首，共四十首。”
众人鼓掌，眼镜点头：“难怪黄耀辉先生《襄樊赋》称，‘诵阳春白雪之章,楚宋玉风流儒雅,令诗圣心折’。” 胖学者诚恳地向刘教授询问：“被后世尊为‘诗圣’，作品誉为‘诗史’的伟大现实主义诗人，对宋玉执第子礼还有何深意？”
刘教授沉思后道：“如果说，李白还是停留在就宋玉评宋玉的层面，那么，杜甫则是把宋玉放在已经千年的文学史之中，放在历代文学家的对比中，更为准确地概括了宋玉风流儒雅的人品和清词丽句的文品，更为有力地确立了宋玉的文学地位。杜甫以宋玉为师，实发前人所未发。如此之标榜，如此之提倡，其号召前无古人，其影响震动文坛。”
胖学者也点头：“的确，从李白、杜甫开始，复古思潮对宋玉的否定虽然仍存在，但已不能代表唐代文学批评的主流意识了。”
众人热情鼓掌，眼镜与胖学者情不自禁吟诵：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”
（余建东、何全国《新编的宋玉故事》）
