天定二千年帝都之所，地安八万具皇臣之灵。龙门石窟，国色牡丹。万人游学，千人成名。百位皇帝，数竞中兴。三江执驭，四方升平......
洛阳青石街上，宋玉急于想见曹氏父子和他的粉丝。虽然曹氏身份性格各异，但都与自己一样同爱三美——美文、美女和美酒。这时，唐勒向他建议：第一，不能与曹氏父子同时见面，否则会邪门，都宋玉哥哥的叫，岂不把辈分搞乱？第二，你在洛阳有不少粉丝，若见，一人招待一天，推磨转圈猴年马月？若不见，人要说你只攀曹氏高枝，既伤粉丝之心，又为攻你“媚上”者增加了证据，权衡利弊，推磨转圈无非是增加三髙！
宋玉却果断地说，让他们去攻，虱多不痒。但他肯定了唐老邪的第一条建议——“江南有二乔，河北甄宓俏。”甄宓原为袁绍次子袁熙妻，袁绍兵败，曹丕趁乱取她为妻。曹植也钟情于甄氏，虽求婚未果，仍对甄氏难以忘情。曹操也垂涎甄氏之美，只不过被甄氏婉拒。虽然共爱美女，但能与他三人同议《神女赋》《洛神赋》？
先访小阿瞒。戏台上的白脸奸臣曹操，实乃治世之能臣、乱世之枭雄。宋玉拿手好戏是明媚喑谏：“孟德公，您是文武双全的大英雄啊。就文而言，《龟虽寿》《苦寒行》《善哉行》《秋胡行》《蒿里行》..... 佳作珠联呐！”
曹操哈哈大笑：“诗赋祖鼻子戏谑俺，俺是学你呐..... 不信？你细辧，俺那玩意儿都有屈、宋的影子哩。”
唐老邪为这个狐疑者的直率鼓掌。比如，《观沧海》中“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”面对萧瑟秋风，极写大海辽阔，山岛挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。又如，《短歌行》有“呦呦鹿鸣，食野之苹。”而宋大夫恰号鹿溪子。还有《薤露行》的“薤露”；《陌上桑》中“驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门” “交赤松，及羡门”等 ......
“好了，别胡咧咧。”宋玉严肃地对老曹，“曹公，能否谈谈为什么杀杨修？”
杨修终于被杀，曹操多么不想杀，又不得不杀他；杨修多么不想得罪曹操，却又屡屡得罪了他。两个卓绝的英才，两个高傲的灵魂，两个既高大又卑微的双重品性……
曹操时而晴天时而乌云，哦，杨修也写过《神女赋》。他不言，宋玉由严肃到茫然：卓绝高傲者都有双重品性么？不然，为何自己时而风流儒雅时而千古悲秋，时而受赞誉时而又遭鞭挞？
未果。拜访曹丕。曹丕不仅是三国时期著名的政治家，而且文学了得，五言和乐府清绮动人，存诗约四十首。其《燕歌行》曰：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞旧鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空犊，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”
唐老邪一惊一乍：“伟大的魏文帝呀，该诗每句都押韵，开创性地以七言诗形式写作，亦楚歌的方法和遗风也。”
魏文帝不好意思：“不敢讲开创性。秋风萧瑟、草木摇落、忧来思君、援琴鸣弦、发清商等词语，皆效玉哥《九辨》而吟。”
的确，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”写出了一片深秋的肃杀情景，给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，恰如《九辨》：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”被王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。此诗也是现存最早最完整的七言诗。
宋玉毫不邪乎：“陛下《典论·论文》称‘盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。’把文章的地位提多高哇，请受我代千古文人一拜。”
魏文帝摆手：“朕只是纠正汉儒一味宗经，把文学视为雕虫小技的做法。不过，《典论·论文》中点到的汉赋名家，可都模拟或仿效宋赋而作新赋。”
宋玉只是点点头，他不能称大，而且想到了另一个敏感的问题。见唐勒急于开口，忙道：“陛下日理万机，不敢过多打挠，告辞。”
曹丕并没挽留。出宫后宋玉问：“刚才又要作啥邪？”“我想问问为何杀那可爱可怜的甄宓？”
宋玉：“怎么问？”“当然邪着问。”“还是去问曹子建吧。”
曹子建只回答，因甄宓作了《塘上行》。又问为什么？又答帝王之心术，文士岂能测？
原来，此诗表达的是作者被冷落的哀愁与悲痛，是阴云密布下的压抑之情，更是哭天天不应，叫地地不灵的失落。因而触怒文帝，被赐毒酒而死。
唐老邪心里咕噜：“邪了门了，父子三人爱同一个女人。”口中却叹，“杯具啰杯具！”
宋玉又小心地问，解释或研究《洛神赋》的有如过江之鲫，到底您缘何创作，又怎么写出如此艺术魅力的杰作？感动了历代不计其数的读者啊。
曹植却淡淡地说，《洛神赋》序已写得很明白：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
唐勒有点想发作，宋玉忙以目阻止。他知道《洛神赋》研究成果之一是“感甄说”：洛神即甄后，曹植本钟情甄后，无奈曹操将甄后嫁与曹丕，其后甄后为郭后谗死，〈洛神赋〉便是曹植于黄初年间朝见天子，返回藩国，经过洛水时想念甄后，而洛水中的宓妃传说又与甄妃合而为一，遂借神女的传说而作此赋。
《洛神赋》在结构、词句、内容上皆仿宋玉《神女赋》。其正文曰“.......其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御......”
写得多美啊！但宋玉只能换个题目：“陈王，建安三曹都爱饮酒。您与我还有酒缘哩！”
曹操有“对酒当歌，人生几何”“何以解忧？惟有杜康” 名句。曹丕在《与吴质书》中说“出则连舆，止则接席……酒酣耳热，仰而赋诗”.....
终于使曹植来了兴趣：“岂止酒缘，本王曾作《酒赋》曰：‘宜城醪醴，苍梧缥青。’那醪醴，对，还有杜康的产地不就是玉哥故里么？”
宋玉刚欲揖手致谢，唐勒抢着说：“洗具啰洗具！”
（余建东、何全国《新编的宋玉故事》）
