“余尝观於衡山之阳，见奇条异干......丹水涌其左，醴泉流其右。其阴则积雪凝霜，雾露生焉；其东则朱天皓日，素朝明焉；其南则盛夏清微，春阳荣焉；其西则凉风游旋，吸逮存焉......”
宋玉失职后逐放到丹水、醴泉（今湖南临澧）。他躬耕垅亩，秉烛苦读，潜心整理屈原的《楚辞》，修改自己的辞赋，给乡亲们治病，为乡里祭祀。他通音律会文章，还教训子弟，释疑解惑，开乐舞班，向乡民传歌、教琴.....
一天，年过古稀后的他获悉荆柯刺杀秦王之亊，立即登衡山，并创作《笛赋》——
“名高师旷......因命陪乘，取其雄焉.......命严春，使午子廷长颈，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿，赪颜臻，玉貌起，吟《清商》，追《流徵》，歌《伐檀》，号《孤子》，发久转，舒积郁。”。他描写笛竹的生长环境、制笛状况，吹笛的动态，以及笛之幽怨、舒缓、激越、缠绵、奔放、婉转等奇妙不同的声音；
“宋意将送荆卿於易水之上，得其雌焉......歌壮士之心往，悲猛勇乎飘疾。《麦秀》渐兮鸟声革翼。招伯奇于源阴，追申子于晋域.......” 他记录重大历史亊件及影响，以“鹿鸣萋萋，思我友兮，安心隐志，可长之兮”，寄托对友人的殷殷眷念，颂扬荆柯等壮士的精神将与日月同辉，与天地共存。
“绝郑之遗，离南楚兮，美风洋洋，而畅茂兮。嘉乐悠长，俟贤士兮，鹿鸣萋萋，思我友兮。”乱辞中，表现出他招揽贤士，思念故友，为国为民的高洁精神。
“呵鹰扬，叱太一，声淫以黯《黑甚》，气旁合而争出......夫奇曲雅乐，所以禁淫也；锦绣黼黻，所以御寒也，缛则泰过。是以檀卿刺郑声，周人伤《北里》也。”他认为竹笛演奏奇曲雅乐，能够防止邪恶、抵御横暴。
流徵、阳陵、采薇、伐檀、清商、北里、孤子、激楚、结风、蟋蟀、涉江、采菱、扬荷……他记载了中国南北方特别是楚地的宫廷曲舞和民间歌乐，或为后人提供还原性创作的宝贵线索。人们结合其时的舞蹈、器乐、山水等语境的描写，似乎能品出绝妙的弦律或不同的风格。比如，《涉江》《采菱》《扬荷》等好像有南方水乡的韵味，《激楚》《清商》则散发出楚地城邑的清新气息。
从鄢郢求学丶庐江狩猎、纪郢侍君、高唐传梦、巫山赋美丶兰台谈风，到澧水办学、衡山听笛……他在交通极为不便时，交游甚广，纵情山水，既为釆风“江山之助”，也陶冶了情操、享受了生活。大自然给了他山的胸怀、水的灵秀，也给了他高尚的情操、健康的体魄和绚丽的文釆。他和着松涛竹语、泉音笛韵，激情奋笔写就《笛赋》。
王逸《楚辞章句·九辩》称宋玉：“数遭患祸，身困极也。亡财遗物，逢寇贼也。心常愤懑，意未服也。丧妃失耦，块独立也。远客寄居，孤单特也。后党失辈，惘愁独也，窃内念已，自悯伤也。”他却在贬官后充实的生活，仍有宽阔的人生数十年，就在这七十多岁高龄之际，又创作出中国文学史上第一篇咏物赋。
（余建东、何全国《宋玉辞赋的故事》）
