楚国简论（之二）

发布时间：2016-05-31 来源：

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1、楚族的由来
按《史记•楚世家》和《国语•郑语》的说法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，“能昭显天地之光明”，生时为高辛氏的火官之长，死为火官之神。祝融部落不断发展，在夏朝时已成为一个势力较大的部落集团，号称祝融八姓，祝融部落集团依附于夏朝后，曾帮助夏人征伐三苗，但祝融八姓中，不少又为夏朝灭杀。殷商时期，祝融部落集团分布于商之南境，又因其地生长牡荆，被商人称之为“荆"。殷人为开疆拓土，向南推移，商王武丁“奋伐荆楚"时，荆人多数臣服，少数逃散，呈分崩离析之势。
西周初年，荆人的残部主要是季连的芈姓后人，已西迁至丹水与淅水之间。鬻熊为首领时，审时度势，率楚民背弃商纣壬，西行授奔周文王，并受到周文王的器重，周武王继位后，有图南之意，楚人察觉后，在鬻熊之子熊明的率领下，举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸候之列，楚国正式诞生了。
2、楚人的崇拜
我国古代传说中将凤视为神鸟，是鸟中之王。雄的叫“凤”，雌的称“凰”。《说文》记载：“凤，神鸟也，天老日：凤之象也，鸿前，鳞后，蛇颈，鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙，五色备举。"描绘出了“凤"的基本特征：鸟类。高大，五彩金，能歌善舞，吉祥安宁，被奉为氏族图腾。楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的。楚人的祖先祝融是火神兼雷神，也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象"经历了对鸟的崇拜，由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥’’文化渊源的滥觞。
从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先。凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊风的影响便渗透到各个领域。如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。

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