重庆巫山县沿江大道宋玉雕塑
清人程廷祚《骚赋论》情不自禁地称赞：“宋玉以瑰伟之才，崛起骚人之后，奋其雄夸，乃与雅颂抗衡，而分裂其土壤，由是词人之赋兴焉……观其《高唐》《神女》《风赋》等作，可谓穷造化之精神，尽万类之变态，瑰丽窈冥，无可端倪，其赋家之圣乎？”
宜城博物馆文物专家易泽林提供宋玉像
清刘熙载《艺概·赋概》所析：“赋起于情事杂沓，
诗不能驭，故为赋以铺陈之。斯于千态万状，层见叠出者，
吐无不畅，畅无或竭。”
刘勰曰“诸子以道术取资，屈宋以楚辞发采”“屈宋逸步，莫之能追” 李白叹 “荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。”杜甫赞：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”陆游感渊“源雅颂吾岂敢，屈宋藩篱或能测。”自古人们“屈宋并称”， 将宋玉与屈原一起尊为中国文学的开山者和奠基人。
宋玉接受史中的特殊群体——帝王
汉武帝 刘彻，不仅经常欣赏李延年典自宋玉的歌舞，
与东方朔等人玩大丶小言赋之游戏，还有感于《九辨》作
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