2、作品
才华横溢的宋玉用一杆生花妙笔，“书楚语、纪楚地、作楚声、名楚物"，把桃李春风一杯酒的豪情和江湖夜雨十年灯的沧桑倾注笔端，为后人留下了许多脍炙人口、精美绝伦的华章。其作品历代争议很多，现今相传为他所作的有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等1 6篇。在这些作品中，醉心于文学语言声色美感的他，给后人留下了许多脍炙人口的成语和绝句。如阳春白雪、下里巴人、巫山云雨、
曲高和寡等等。
《九辩》 宋玉的代表作。该篇既表现了屈原被逐的幽愤之情，也透露了作者自己的抑郁和哀伤。凄怨之音，实为独绝。该赋被誉为“千古悲秋之祖”，“宋玉悲秋”也成为千秋绝唱。
《招魂》 该篇通过招魂这一民间广泛流行的巫术形式，表达了诗人对楚怀王客死秦国的悲悼和热爱楚国的眷念之情。文辞丰美，意境奇诡，极尽铺叙夸张之能事。它在结构和写法上，开了汉赋的先河。
《风赋》 该赋以“风"有雌雄为喻，说雄风为楚王所享受，而雌风才属于老百姓，藉以讽刺楚襄王淫乐骄纵，毫不顾恤老百姓的疾苦。
《高唐赋》 该赋为宋玉向襄王追述怀王梦会巫山神女景况，藉以劝诫襄王。但赋中绝大部分篇幅用于山水叙写，极其壮美。且充满，生动传神。从这个意义上说，它该是第一篇山水赋文。
《神女赋》 该赋为宋玉向襄王叙述自己梦遇神女，并藉以塑造了神女的美丽形象。由于宋玉的赋作，使高唐神女的形象及其与楚
襄王云雨巫山的故事，在中国古代文学中的影响，源远流长。而其历史文化的价值，更是人们所着意追寻和探讨的。
《登徒子好色赋》 该赋以宋玉和登徒子对女色的不同态度，讥讽登徒子的好色。赋中对“东家之子”这位美女的描述，夸张与形容，极为生动。
《钓赋》 该赋以钓鱼之术喻治国之道，劝谏楚王效法尧舜禹汤等古代圣主贤君，“以贤圣为竿，道德为纶，仁义为钓，禄利为饵，四海为池，万民为鱼"，“兴利除害”。
