诗画宋玉

刘勰《文心雕龙》曰：“楚襄宴集，

而宋玉赋《好色》，意在微讽，有足观者。”

]   宋人王楙《山野客丛书》卷十六曰：“自宋玉

《好色赋》，相如拟之为《美人赋》，蔡邕又拟为《协

和赋》，曹植为《洛神赋》……”

客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

《中华传统文化观止丛书·中华古文观止》

对《对楚王问》题解：“为首先用辞赋之骈丽以为文者。”

以后东方朔、杨雄、班固等人的作品，“无论在内容和形

式上都明显受本文的影响。”

刘勰《文心雕龙》称，自宋玉《对楚王问》后，东方朔效作《客难》，杨雄《解嘲》，班固《宾戏》，张衡《应问》，蔡邕《释海》……]

US>？？T？？0>0=>，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也…..

《中华传统文化观止丛书·中华古文观止》对《登徒子好色赋》题解：“始用赋体写成的寓言，致使登徒子成了‘好色之徒’的代名词。”“宋玉此文意在规谏楚王，反对淫风。”